{"id":16633,"date":"2024-07-03T21:22:20","date_gmt":"2024-07-03T20:22:20","guid":{"rendered":"https:\/\/paroissereformeevaldetravers.wordpress.com\/?p=16633"},"modified":"2024-07-03T21:22:20","modified_gmt":"2024-07-03T20:22:20","slug":"culte-du-23-juin-2024-a-la-cote-aux-fees","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.eren.ch\/vdt\/culte-du-23-juin-2024-a-la-cote-aux-fees\/","title":{"rendered":"Culte du 23 juin 2024 \u00e0 la C\u00f4te-aux-F\u00e9es"},"content":{"rendered":"\n

Pr\u00e9dication de Ion Karakash<\/em><\/p>\n\n\n\n


Marc 4\/35-41 et 6\/45-53 : deux temp\u00eates apais\u00e9es<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Les disciples de J\u00e9sus avaient souvent vu leur ma\u00eetre venir au secours de gens en d\u00e9tresse : l\u00e9preux, infirmes ou poss\u00e9d\u00e9s de quelque force malfaisante ; mais cette fois, dans la barque ballott\u00e9e par la temp\u00eate, eux-m\u00eames se trouvent menac\u00e9s, leur propre survie est en jeu.<\/p>\n\n\n\n

Et J\u00e9sus semble s\u2019en d\u00e9sint\u00e9resser totalement : alors qu\u2019ils sont pris de panique voyant les flots envahir leur barque au point qu\u2019elle risque de couler, il dort paisiblement \u00e0 l\u2019arri\u00e8re, – sur un coussin<\/em>, pr\u00e9cise l\u2019\u00e9vang\u00e9liste Marc, un confort inattendu pour celui qui disait n\u2019avoir pas un lieu o\u00f9 reposer sa t\u00eate !<\/p>\n\n\n\n

Les disciples doivent le r\u00e9veiller pour qu\u2019il agisse enfin ; J\u00e9sus ordonne alors aux vents de se taire et \u00e0 la mer de s\u2019apaiser, et le calme revient aussit\u00f4t !<\/p>\n\n\n\n

Puis il reproche aux disciples d\u2019avoir eu peur et de manquer de foi, ce qui a pour effet d\u2019accro\u00eetre encore leur peur en se demandant : Mais qui est-il donc, pour que lui ob\u00e9issent m\u00eame les vents et les eaux ?…<\/em><\/p>\n\n\n\n

En v\u00e9rit\u00e9, dans son \u00e9vangile, Marc ne mentionne pas une, mais trois et m\u00eame quatre travers\u00e9es du lac de Tib\u00e9riade, dont deux marqu\u00e9es par des temp\u00eates o\u00f9 les disciples sont en danger. La premi\u00e8re fois, J\u00e9sus est avec eux sur la barque, mais il somnole \u00e0 la poupe comme si de rien n\u2019\u00e9tait ; et la seconde, il fait embarquer ses disciples sans lui et les envoie affronter le lac pendant que lui s\u2019isole sur la terre ferme pour prier, puis, alors que les disciples s\u2019\u00e9puisent \u00e0 ramer contre les vents et le courant, il s\u2019approche d\u2019eux vers trois ou quatre heures du matin en marchant sur les flots ; croyant voir un fant\u00f4me, les disciples s\u2019effraient, mais il leur dit : Courage, n\u2019ayez pas peur, c\u2019est moi ! <\/em>et vient les rejoindre sur la barque ; aussit\u00f4t, sans m\u00eame que J\u00e9sus ait dit un mot ni fait le moindre geste, les vents cessent et les disciples terminent leur travers\u00e9e avec lui en toute s\u00e9curit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Et Marc pr\u00e9cise qu\u2019ils accostent \u00e0 G\u00e9n\u00e9sareth, au nord-ouest du lac de Tib\u00e9riade, alors que leur destination en partant \u00e9tait Bethsa\u00efda, au nord-est de ce lac.<\/p>\n\n\n\n

***<\/p>\n\n\n\n

Pourquoi donc Marc \u00e9voque-t-il deux travers\u00e9es agit\u00e9es par les \u00e9l\u00e9ments avant que J\u00e9sus intervienne ?<\/p>\n\n\n\n

Je pense que la premi\u00e8re fait allusion \u00e0 l\u2019\u00e9poque o\u00f9 J\u00e9sus \u00e9tait physiquement pr\u00e9sent au c\u00f4t\u00e9 des siens, embarqu\u00e9 avec eux, faisant face avec eux aux temp\u00eates, aux turbulences et aux menaces du monde ; J\u00e9sus \u00e9tait l\u00e0, pr\u00e8s d\u2019eux, – mais sans intervenir imm\u00e9diatement : il sommeillait, comme si de rien n\u2019\u00e9tait, laissant ses disciples affronter seuls les \u00e9l\u00e9ments en furie qui les mettaient en danger.<\/p>\n\n\n\n

Cela faisait sans doute partie de la \u2018p\u00e9dagogie\u2019 de J\u00e9sus : n\u2019avait-il pas choisi d\u00e8s le d\u00e9but de son activit\u00e9 de s\u2019entourer de compagnons qui agiraient comme lui, participant avec lui \u00e0 l\u2019annonce du R\u00e8gne de Dieu pour inviter les gens \u00e0 la confiance et \u00e0 la foi ? Si au premier coup de vent et aux premi\u00e8res vagues mena\u00e7ant la barque J\u00e9sus \u00e9tait intervenu pour faire cesser le vent et apaiser les eaux, comment donc les disciples auraient-ils pu apprendre \u00e0 affronter aussi les contrari\u00e9t\u00e9s et les oppositions ?<\/p>\n\n\n\n

Cela reste toujours vrai aujourd\u2019hui pour nous qui mettons en J\u00e9sus notre esp\u00e9rance et notre confiance : notre foi ne nous pr\u00e9serve pas des temp\u00eates de la vie, des \u00e9preuves et des difficult\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n

La paix du Christ, – celle que nous demandons dans nos pri\u00e8res et que promettent ses b\u00e9n\u00e9dictions -, n\u2019est pas une assurance tous risques qui nous mettrait au-dessus des temp\u00eates et des menaces du monde : le Dieu de l\u2019\u00c9vangile n\u2019est pas une protection-miracle, – ou un pare- vent-miracle, en l\u2019occurrence -, qui nous garantirait une existence tranquille dans une oasis de confort et de contemplation !<\/p>\n\n\n\n

Notre lieu de vie et de mission, de t\u00e9moignage, est un monde agit\u00e9, comme le lac de Tib\u00e9riade o\u00f9 les disciples \u00e9taient ballott\u00e9s dans leur fragile embarcation : c\u2019est l\u00e0 qu\u2019il nous faut tenir bon, pers\u00e9v\u00e9rer avec confiance, poursuivant notre navigation malgr\u00e9 les vagues, malgr\u00e9 les vents…<\/p>\n\n\n\n

***<\/p>\n\n\n\n

Et cela reste encore vrai m\u00eame si J\u00e9sus n\u2019est plus physiquement pr\u00e9sent \u00e0 nos c\u00f4t\u00e9s, en chair et en os, comme il l\u2019\u00e9tait aupr\u00e8s de ses disciples.<\/p>\n\n\n\n

C\u2019est cela, je crois, que nous enseigne l\u2019\u00c9vangile par la deuxi\u00e8me travers\u00e9e d\u2019une mer en furie. Cette fois-l\u00e0, J\u00e9sus n\u2019\u00e9tait plus pr\u00e9sent dans la barque, dormant paisiblement aupr\u00e8s de ses disciples : les envoyant seuls sur les eaux, il \u00e9tait lui-m\u00eame ailleurs \u00e0 prier.<\/p>\n\n\n\n

Et lorsqu\u2019il s\u2019approcha enfin d\u2019eux, vers la fin d\u2019une longue nuit o\u00f9 la barque devenait ingouvernable, ce fut en marchant sur les eaux, comme un fant\u00f4me, – un \u2018phantasme\u2019<\/em>, \u00e9crit l\u2019\u00e9vang\u00e9liste.<\/p>\n\n\n\n

N\u2019est-ce pas une mani\u00e8re d\u2019\u00e9voquer le temps d\u2019apr\u00e8s la r\u00e9surrection, le temps o\u00f9 J\u00e9sus n\u2019\u00e9tait plus \u00e0 port\u00e9e des yeux ni des mains des disciples, – un temps o\u00f9 on pourrait penser que sa pr\u00e9sence rel\u00e8ve d\u2019un pur \u2018phantasme\u2019 <\/em>de la foi : une illusion rassurante, mais sans r\u00e9el fondement ?<\/p>\n\n\n\n

Un temps d\u2019incertitudes o\u00f9, – comme le fait Pierre dans le r\u00e9cit parall\u00e8le de Matthieu -, nous pourrions \u00eatre tent\u00e9s de quitter la barque malmen\u00e9e des disciples et de nous risquer sur les eaux pour nous retrouver plus rapidement dans les bras de J\u00e9sus.
Mais cette heure-l\u00e0 n\u2019est pas encore venue et, comme Pierre s\u2019enfon\u00e7ant dans les flots, c\u2019est sur la barque qu\u2019il nous faut rester, avec les autres, parce que J\u00e9sus nous y appelle et qu\u2019il nous conduit \u00e0 bon port, m\u00eame si, comme le signale Marc, ce port n\u2019est pas toujours celui o\u00f9 nous avions pr\u00e9vu d\u2019aller !<\/p>\n\n\n\n

L\u2019\u00c9vangile nous invite \u00e0 rester des navigateurs, fragiles et menac\u00e9s dans les tourbillons de ce monde, priant Dieu de nous aider \u00e0 aller chaque jour quelques milles ou quelques vagues plus avant vers une destination qu\u2019il conna\u00eet, et qui diff\u00e8re parfois de celle que nous pensions ou souhaitions atteindre…, conscients qu\u2019apr\u00e8s chaque temp\u00eate apais\u00e9e, apr\u00e8s chaque crise surmont\u00e9e, il y en aura d\u2019autres.<\/p>\n\n\n\n

Car les vagues et les vents sont aussi une force qui permet d\u2019avancer, nous rappelant qu\u2019un Autre ne cesse de veiller sur nous, … m\u00eame s\u2019il arrive parfois qu\u2019il nous semble absent.<\/p>\n\n\n\n

***<\/p>\n\n\n\n

Cette seconde temp\u00eate apais\u00e9e sugg\u00e8re une autre mani\u00e8re encore d\u2019entendre et de comprendre ces r\u00e9cits : la parole de J\u00e9sus Traversons de l\u2019autre c\u00f4t\u00e9 !<\/em>, – qu\u2019on peut aussi traduire Passons sur l\u2019autre rive ! <\/em>-, figure parfois sur les faire-part de d\u00e9c\u00e8s.<\/p>\n\n\n\n

Dans les mythes anciens de Gr\u00e8ce ou d\u2019\u00c9gypte, la mort \u00e9tait consid\u00e9r\u00e9e comme un passage myst\u00e9rieux \u00e0 travers les eaux vers le royaume des morts. Ainsi, pour les Grecs, Charon avec sa barque permettait aux d\u00e9funts, \u00e0 certaines conditions et en payant le prix du passage, de traverser les flots du fleuve Styx. Et en \u00c9gypte, c\u2019est le dieu R\u00e2 qui op\u00e9rait ce passage \u00e0 certaines conditions, l\u00e0 encore, et apr\u00e8s une pes\u00e9e des \u00e2mes ; au pied de la pyramide de Kh\u00e9ops, on a ainsi trouv\u00e9 les vestiges d\u2019une barque longue de 42 m\u00e8tres et pesant 20 tonnes que ce pharaon avait command\u00e9e pour son passage vers l\u2019au-del\u00e0.<\/p>\n\n\n\n

Les H\u00e9breux, eux, ne parlaient pas d\u2019une existence apr\u00e8s la mort, se concentrant sur la seule vie pr\u00e9sente comme un pr\u00e9cieux et unique cadeau de Dieu, – Dieu qui \u2018n\u2019est pas un Dieu des morts, mais des vivants\u2019.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Si J\u00e9sus parlait, litt\u00e9ralement, d\u2019un passage vers l\u2019au-del\u00e0 <\/em>qui peut aussi bien \u00e9voquer l\u2019autre rive du lac que l\u2019autre c\u00f4t\u00e9 de la mort, cette travers\u00e9e n\u2019est pas \u00e9voqu\u00e9e au futur, mais au pr\u00e9sent, – \u2018ce jour-l\u00e0\u2019<\/em>, pr\u00e9cise l\u2019\u00e9vang\u00e9liste -, et elle ne requiert aucun rituel pr\u00e9paratoire ni aucun prix \u00e0 verser au passeur !<\/p>\n\n\n\n

Par ailleurs, elle ne commence pas par un tri pr\u00e9alable entre les d\u00e9funts, une pes\u00e9e de leur \u00e2me pour voir qui est digne de survivre : l\u2019unique exigence que J\u00e9sus rappelle \u00e0 ses disciples effray\u00e9s, c\u2019est de lui faire confiance m\u00eame au c\u0153ur de leurs nuits, – qu\u2019il soit pr\u00e9sent, mais dormant, sur la barque, ou qu\u2019il s\u2019approche d\u2019eux tel un fant\u00f4me sur les eaux turbulentes du monde et de l\u2019histoire.<\/p>\n\n\n\n

Qu\u2019ils gardent confiance en restant dans la barque, et il les m\u00e8nera \u00e0 bon port, car c\u2019est \u00e0 pr\u00e9sent d\u00e9j\u00e0 et ici, dans les temp\u00eates et les incertitudes du quotidien, que commence notre vie nouvelle avec J\u00e9sus, affrontant sans nous d\u00e9courager les forces qui menacent et nous mettent \u00e0 l\u2019\u00e9preuve.<\/p>\n\n\n\n

Face \u00e0 ce qui peut nous faire peur, comme la mort, laissons-nous plut\u00f4t surprendre en nous demandant, comme les disciples dans la barque : Qui est-il donc, pour que m\u00eame les vents et les eaux lui ob\u00e9issent ?<\/em>!<\/p>\n\n\n\n

***
Et en \u00e9cho au message de V\u00e9ronique Tschanz dimanche dernier, dimanche des r\u00e9fugi\u00e9s,<\/p>\n\n\n\n

j\u2019associe \u00e0 la question Qui est-il donc ? <\/em>cette autre question :<\/p>\n\n\n\n

Et nous, comment pouvons-nous contribuer, \u00e0 ce qu\u2019il n\u2019y ait plus autant de femmes et d\u2019hommes, d\u2019enfants et de vieillards, qui perdent leur vie dans les tourbillons de la M\u00e9diterran\u00e9e ou d\u2019autres mers en esp\u00e9rant trouver ailleurs un lieu o\u00f9 vivre en paix et en s\u00e9curit\u00e9 ?…
<\/em>Parce que, – comme le pr\u00e9cise l\u2019\u00e9vang\u00e9liste Marc -, la barque des disciples n\u2019\u00e9tait pas seule sur le lac : Avec lui, J\u00e9sus, il y avait aussi d\u2019autres embarcations <\/em>qui furent frapp\u00e9es par cette m\u00eame temp\u00eate, et c\u2019est pour elles aussi et pour leurs occupants en p\u00e9ril qu\u2019il fit taire les vents et calmer la temp\u00eate.<\/p>\n\n\n\n

Avec J\u00e9sus pour capitaine – et pour passeur -, leur travers\u00e9e des eaux nous concerne \u00e9galement, – elle est aussi la n\u00f4tre…<\/p>\n\n\n\n

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Pr\u00e9dication de Ion Karakash Marc 4\/35-41 et 6\/45-53 : deux temp\u00eates apais\u00e9es Les disciples de J\u00e9sus avaient souvent vu leur ma\u00eetre venir au secours de gens en d\u00e9tresse : l\u00e9preux, infirmes ou poss\u00e9d\u00e9s de quelque force malfaisante ; mais cette fois, dans la barque ballott\u00e9e par la temp\u00eate, eux-m\u00eames se trouvent menac\u00e9s, leur propre survie … Continuer la lecture de « Culte du 23 juin 2024 \u00e0 la C\u00f4te-aux-F\u00e9es »<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":64,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[32],"tags":[1225],"class_list":["post-16633","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-predications","tag-traversee"],"yoast_head":"\nCulte du 23 juin 2024 \u00e0 la C\u00f4te-aux-F\u00e9es - Paroisse du Val-de-Travers<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.eren.ch\/vdt\/culte-du-23-juin-2024-a-la-cote-aux-fees\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"fr_FR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Culte du 23 juin 2024 \u00e0 la C\u00f4te-aux-F\u00e9es\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Pr\u00e9dication de Ion Karakash Marc 4\/35-41 et 6\/45-53 : deux temp\u00eates apais\u00e9es Les disciples de J\u00e9sus avaient souvent vu leur ma\u00eetre venir au secours de gens en d\u00e9tresse : l\u00e9preux, infirmes ou poss\u00e9d\u00e9s de quelque force malfaisante ; mais cette fois, dans la barque ballott\u00e9e par la temp\u00eate, eux-m\u00eames se trouvent menac\u00e9s, leur propre survie … Continuer la lecture de « Culte du 23 juin 2024 \u00e0 la C\u00f4te-aux-F\u00e9es »\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/www.eren.ch\/vdt\/culte-du-23-juin-2024-a-la-cote-aux-fees\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Paroisse du Val-de-Travers\" \/>\n<meta property=\"article:publisher\" content=\"https:\/\/www.facebook.com\/ParoisseVDT\/\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2024-07-03T20:22:20+00:00\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"sschluter\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"\u00c9crit par\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"sschluter\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Dur\u00e9e de lecture estim\u00e9e\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"9 minutes\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"Article\",\"@id\":\"https:\/\/www.eren.ch\/vdt\/culte-du-23-juin-2024-a-la-cote-aux-fees\/#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/www.eren.ch\/vdt\/culte-du-23-juin-2024-a-la-cote-aux-fees\/\"},\"author\":{\"name\":\"sschluter\",\"@id\":\"https:\/\/www.eren.ch\/vdt\/#\/schema\/person\/045ae4ac1280cec842569ae73504cd35\"},\"headline\":\"Culte du 23 juin 2024 \u00e0 la C\u00f4te-aux-F\u00e9es\",\"datePublished\":\"2024-07-03T20:22:20+00:00\",\"mainEntityOfPage\":{\"@id\":\"https:\/\/www.eren.ch\/vdt\/culte-du-23-juin-2024-a-la-cote-aux-fees\/\"},\"wordCount\":1822,\"commentCount\":0,\"publisher\":{\"@id\":\"https:\/\/www.eren.ch\/vdt\/#organization\"},\"keywords\":[\"travers\u00e9e\"],\"articleSection\":[\"Pr\u00e9dications\"],\"inLanguage\":\"fr-FR\"},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/www.eren.ch\/vdt\/culte-du-23-juin-2024-a-la-cote-aux-fees\/\",\"url\":\"https:\/\/www.eren.ch\/vdt\/culte-du-23-juin-2024-a-la-cote-aux-fees\/\",\"name\":\"Culte du 23 juin 2024 \u00e0 la C\u00f4te-aux-F\u00e9es - 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