{"id":14861,"date":"2023-09-26T11:30:59","date_gmt":"2023-09-26T10:30:59","guid":{"rendered":"https:\/\/paroissereformeevaldetravers.wordpress.com\/?p=14861"},"modified":"2023-09-26T11:30:59","modified_gmt":"2023-09-26T10:30:59","slug":"parabole-des-ouvriers-engages-a-diverses-heures-du-jour","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.eren.ch\/vdt\/parabole-des-ouvriers-engages-a-diverses-heures-du-jour\/","title":{"rendered":"Parabole des ouvriers engag\u00e9s \u00e0 diverses heures du jour"},"content":{"rendered":"\n

Cultes des 23 et 24 septembre 2023<\/strong> \u00e0 M\u00f4tiers et \u00e0 La C\u00f4te-aux-F\u00e9es<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Pr\u00e9dication de Ion Karakash<\/em><\/p>\n\n\n\n

Matthieu 20<\/em><\/p>\n\n\n\n

En racontant la parabole des ouvriers engag\u00e9s \u00e0 diff\u00e9rentes heures du jour et qui re\u00e7oivent tous un m\u00eame salaire, J\u00e9sus a d\u00fb choquer ses auditeurs\u2026 et peut-\u00eatre aussi ses disciples !<\/p>\n\n\n\n

Sans doute auditeurs et disciples auraient-ils r\u00e9agi tout autrement si J\u00e9sus l\u2019avait racont\u00e9e comme le fit un rabbin, deux si\u00e8cles apr\u00e8s lui :<\/p>\n\n\n\n

Un roi avait engag\u00e9 plusieurs ouvriers. Revenant deux heures plus tard<\/em>, il remarqua l\u2019un des ouvriers qui travaillait plus et mieux que tous les autres ;<\/em><\/p>\n\n\n\n

il le fit appeler et passa la journ\u00e9e enti\u00e8re \u00e0 se promener avec lui.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Le soir venu, lorsque les ouvriers vinrent les uns apr\u00e8s les autres pour toucher leur<\/em><\/p>\n\n\n\n

salaire, le roi donna \u00e0 cet ouvrier le m\u00eame salaire qu\u2019\u00e0 tous les autres. <\/em><\/p>\n\n\n\n

Ces derniers en furent indign\u00e9s :<\/em><\/p>\n\n\n\n

\u2018Nous avons trim\u00e9 toute la journ\u00e9e, alors que lui n\u2019a travaill\u00e9 que deux heures,<\/em><\/p>\n\n\n\n

et tu lui donnes le m\u00eame salaire qu\u2019\u00e0 nous !…\u2019<\/em><\/p>\n\n\n\n

Mais le roi leur r\u00e9pondit : <\/em><\/p>\n\n\n\n

\u2018En deux heures de travail, lui en a fait autant, si ce n\u2019est davantage que vous tous en une journ\u00e9e enti\u00e8re !’<\/em><\/p>\n\n\n\n

Ces r\u00e9cits ont deux \u00e9l\u00e9ments en commun : l\u2019attribution d\u2019un salaire identique \u00e0 des hommes qui ont travaill\u00e9 un nombre d\u2019heures diff\u00e9rent, et la protestation de ceux qui s\u2019estiment l\u00e9s\u00e9s, – mais les raisons donn\u00e9es par le ma\u00eetre ou par le roi sont \u00e0 l\u2019oppos\u00e9 l\u2019une de l\u2019autre.<\/p>\n\n\n\n

Pour le roi du rabbin, c\u2019est le rendement qui est d\u00e9terminant : si un ouvrier fait le m\u00eame travail en deux heures que ses coll\u00e8gues en douze, n\u2019est-il pas normal et l\u00e9gitime qu\u2019il re\u00e7oive autant qu\u2019eux \u00e0 la fin de la journ\u00e9e ? Le salaire accord\u00e9 correspond au travail accompli !<\/p>\n\n\n\n

Dans sa parabole, J\u00e9sus souligne au contraire l\u2019apparente iniquit\u00e9 du ma\u00eetre qui donne \u00e0 tous le m\u00eame salaire, qu\u2019ils aient travaill\u00e9 une heure seulement ou la journ\u00e9e enti\u00e8re. Ce n\u2019est pas l\u2019activit\u00e9 ni l\u2019efficacit\u00e9 des uns et des autres qui sont le crit\u00e8re de la r\u00e9tribution, mais la bont\u00e9 g\u00e9n\u00e9reuse de Dieu, en dehors de tout calcul de rendement ni de m\u00e9rite !<\/p>\n\n\n\n

En lisant attentivement la parabole \u00e9vang\u00e9lique, on constate que ce ne sont pas les travailleurs, mais lema\u00eetre qui est le personnage central : c\u2019est lui sort embaucher des ouvriers tout au long du jour, puis encore \u00e0 l\u2019approche du soir, alors que, – comme c\u2019est encore le cas dans des pays du Proche-Orient -, ces hommes attendent sur la place que quelqu\u2019un les embauche pour la journ\u00e9e pour ses chantiers ou pour ses champs. Les plus costauds sont rapidement engag\u00e9s, mais les ch\u00e9tifs ou les plus vieux restent l\u00e0, esp\u00e9rant que quelqu\u2019un aura besoin d\u2019eux\u2026<\/p>\n\n\n\n

Et si le ma\u00eetre, dans la parabole, agit comme il le fait, ce n\u2019est pas d\u2019abord parce que ces ouvriers seraient n\u00e9cessaires pour l\u2019entretien de sa vigne, mais c\u2019est surtout pour \u00e9viter qu\u2019ils perdent leur temps \u00e0 attendre en vain parce que personne n\u2019aura eu besoin d\u2019eux, – besoin de leur \u00e9nergie ou de leurs comp\u00e9tences. Le but de ce ma\u00eetre, c\u2019est que chacun d\u2019entre eux trouve un lieu o\u00f9 mettre en valeur ses forces, son savoir-faire, son temps !<\/p>\n\n\n\n

La parabole telle que J\u00e9sus la racontait souligne d\u2019ailleurs cela par un \u00e9trange d\u00e9tail :<\/p>\n\n\n\n

les ouvriers appel\u00e9s d\u00e8s le matin conviennent avec le ma\u00eetre d\u2019un salaire pr\u00e9cis : un denier ; \u00e0 ceux qu\u2019il engage \u00e0 9 heures, \u00e0 midi, puis encore \u00e0 15 heures, le ma\u00eetre d\u00e9clare seulement : \u2018Venez, et je vous donnerai ce qui est juste\u2019<\/em>, sans autre pr\u00e9cision; quant \u00e0 ceux de la derni\u00e8re heure, ceux qui auront attendu le jour entier parce que, disent-ils, \u2018personne ne nous a embauch\u00e9s\u2019<\/em>, le ma\u00eetre les invite \u00e0 aller eux aussi dans sa vigne, – mais sans faire mention d\u2019aucune forme de salaire ou de r\u00e9tribution ! Et ils y vont sans savoir ce qu\u2019ils recevront !<\/p>\n\n\n\n

Ce que les ouvriers de la premi\u00e8re heure qui s\u2019irritent de recevoir le m\u00eame salaire que leurs coll\u00e8gues de la derni\u00e8re doivent comprendre, c\u2019est qu\u2019en fait, ils sont, eux, les privil\u00e9gi\u00e9s : <\/strong><\/p>\n\n\n\n

–  privil\u00e9gi\u00e9s d\u2019avoir re\u00e7u plus t\u00f4t que les autres l\u2019appel d\u2019un ma\u00eetre qui leur a fait confiance ;<\/p>\n\n\n\n

–  privil\u00e9gi\u00e9s d\u2019avoir eu l\u2019assurance d\u00e8s le matin qu\u2019un bon salaire leur serait accord\u00e9 le soir ;<\/p>\n\n\n\n

–  privil\u00e9gi\u00e9s aussi d\u2019avoir pu se rendre utiles tout au long du jour et de jouir ainsi d\u2019une forme de reconnaissance, pendant que d\u2019autres attendaient sur la place avec des sentiments m\u00eal\u00e9s d\u2019inutilit\u00e9, d\u2019incapacit\u00e9 et peut-\u00eatre de honte : \u2018Personne ne veut de nous ; nous ne sommes bons \u00e0 rien\u2026 Comment ferons-nous pour vivre et nourrir nos familles ?…\u2019<\/em><\/p>\n\n\n\n

Mais, plut\u00f4t que de se r\u00e9jouir du salaire que leur octroie le ma\u00eetre, – un bon salaire en ce temps-l\u00e0 pour une journ\u00e9e de travail -, les ouvriers de la premi\u00e8re heure s\u2019offusquent de constater que les suivants en ont re\u00e7u autant.<\/p>\n\n\n\n

Et le ma\u00eetre vient bouleverser leur id\u00e9e de l\u2019\u00e9galit\u00e9 : ce n\u2019est plus \u2018\u00e0 travail \u00e9gal, salaire \u00e9gal\u2019, ni m\u00eame \u2018tous sont \u00e9gaux devant la loi\u2019, – la loi des affaires et de la productivit\u00e9 !<\/p>\n\n\n\n

A une vision horizontale de l\u2019\u00e9galit\u00e9, – celle des comparaisons, de la comp\u00e9tition ou de la convoitise -, la parabole oppose une tout autre approche, verticale : celle du don et de la g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9, celle d\u2019une \u00e9gale bont\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Aux ouvriers protestataires qui disent au ma\u00eetre, litt\u00e9ralement, en grec : \u2018Ces gens de la derni\u00e8re heure n\u2019ont travaill\u00e9 qu\u2019une heure, et tu les fais \u00e9gaux \u00e0 nous qui avons support\u00e9 le poids de la journ\u00e9e enti\u00e8re et toute la canicule !\u2019<\/em>, le ma\u00eetre r\u00e9pond :<\/p>\n\n\n\n

\u2018Je veux donner \u00e0 ce dernier-venu comme \u00e0 toi : ne m\u2019est-il pas permis de faire de mes biens ce que je veux ?! Ou ton \u0153il serait-il mauvais parce que je suis bon ?…\u2019<\/em><\/p>\n\n\n\n

L\u2019\u00e9galit\u00e9 selon l\u2019Evangile n\u2019est pas affaire de m\u00e9rites, d\u2019efficacit\u00e9 ni d\u2019efforts de l\u2019humain : elle d\u00e9coule de la bont\u00e9 du ma\u00eetre, – de la bienveillance du Dieu que J\u00e9sus r\u00e9v\u00e9lait \u00e0 celles et ceux qu\u2019il rencontrait, le \u2018P\u00e8re c\u00e9leste qui fait lever son soleil sur les m\u00e9chants comme sur les bons et fait pleuvoir sur les justes comme sur les injustes\u2019. (Matthieu 5,45)<\/em><\/p>\n\n\n\n

Et je constate, – si vous me permettez une allusion \u00e0 la triade ch\u00e8re \u00e0 la R\u00e9publique voisine -, que cette \u00e9galit\u00e9-l\u00e0 est source et expression de libert\u00e9 et de fraternit\u00e9, tandis que l\u2019autre, horizontale, s\u2019accompagne g\u00e9n\u00e9ralement de contraintes et de r\u00e8glements et entra\u00eene plut\u00f4t la division et les confrontations !<\/p>\n\n\n\n

Il est sans doute difficile d\u2019imaginer comment mettre en \u0153uvre dans nos relations d\u2019affaire et de travail l\u2019\u00e9galit\u00e9 telle que la voit et la veut le ma\u00eetre de la parabole : une \u00e9galit\u00e9 bas\u00e9e sur sa bont\u00e9 \u00e0 l\u2019adresse de tous\u2026<\/p>\n\n\n\n

Ainsi, il est permis de penser qu\u2019au lendemain de la parabole, ou la semaine d\u2019apr\u00e8s, peu d\u2019ouvriers seront sur la place \u00e0 six heures du matin pour se faire embaucher, – et que la plupart ne se pr\u00e9senteront qu\u2019en fin d\u2019apr\u00e8s-midi !<\/p>\n\n\n\n

Mais dans un monde o\u00f9 la course \u00e0 l\u2019efficacit\u00e9 et au rendement m\u00e8ne \u00e0 laisser sur le bas-c\u00f4t\u00e9,  \u00e0 attendre et \u00e0 d\u00e9sesp\u00e9rer, celles et ceux qui peinent \u00e0 trouver leur place, qui souffrent d\u2019une infirmit\u00e9 ou que leur \u00e2ge emp\u00eache de suivre le rythme impos\u00e9, il n\u2019est s\u00fbrement pas inutile ni insens\u00e9 de rappeler de temps en temps l\u2019\u00e9galit\u00e9 telle que la con\u00e7oit l\u2019Evangile : l\u2019\u00e9gale bont\u00e9 d\u2019un Dieu pour qui tout \u00eatre humain m\u00e9rite reconnaissance et dignit\u00e9, – une place sous le soleil qui brille comme sous la pluie qui f\u00e9conde les champs\u2026<\/p>\n\n\n\n

Un Dieu qui veut que nul ne soit amen\u00e9 \u00e0 dire : \u2018Personne ne veut de moi, – je suis un inutile.\u2019<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Cultes des 23 et 24 septembre 2023 \u00e0 M\u00f4tiers et \u00e0 La C\u00f4te-aux-F\u00e9es Pr\u00e9dication de Ion Karakash Matthieu 20 En racontant la parabole des ouvriers engag\u00e9s \u00e0 diff\u00e9rentes heures du jour et qui re\u00e7oivent tous un m\u00eame salaire, J\u00e9sus a d\u00fb choquer ses auditeurs\u2026 et peut-\u00eatre aussi ses disciples ! Sans doute auditeurs et disciples auraient-ils … Continuer la lecture de « Parabole des ouvriers engag\u00e9s \u00e0 diverses heures du jour »<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":68,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[32],"tags":[],"class_list":["post-14861","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-predications"],"yoast_head":"\nParabole des ouvriers engag\u00e9s \u00e0 diverses heures du jour - Paroisse du Val-de-Travers<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.eren.ch\/vdt\/parabole-des-ouvriers-engages-a-diverses-heures-du-jour\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"fr_FR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Parabole des ouvriers engag\u00e9s \u00e0 diverses heures du jour\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Cultes des 23 et 24 septembre 2023 \u00e0 M\u00f4tiers et \u00e0 La C\u00f4te-aux-F\u00e9es Pr\u00e9dication de Ion Karakash Matthieu 20 En racontant la parabole des ouvriers engag\u00e9s \u00e0 diff\u00e9rentes heures du jour et qui re\u00e7oivent tous un m\u00eame salaire, J\u00e9sus a d\u00fb choquer ses auditeurs\u2026 et peut-\u00eatre aussi ses disciples ! 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