Culte du 11 mai, Môtiers et du 12 mai 2019, Couvet, temps de Pâques IVedimanche
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Invocation
D’après Jörg Zink dans La Force d’Oser. Prières signées et anonymes, Ouverture·Olivétan·OPEC, Lausanne·Lyon, 2018, p.29
Donne-nous de faire silence, Seigneur, pour t’attendre.
Donne-nous de nous taire, afin de comprendre ce qui advient dans ton monde.
Donne-nous de faire silence et d’être proches de toi et de tes créatures.
Donne-nous de faire silence pour que, parmi les voix multiples, nous reconnaissions la tienne.
Donne-nous de faire silence et de nous étonner que, pour nous, tu aies une parole.
Seigneur, nous avons beau nous sentir indignes parfois que tu t’approches de nous, tu dis une seule parole et notre âme guérit. Amen.
Lecture de la Bible
Jérémie 23,1-4
Romains 8,33-39
Jean 10,24-30
Prédication de David Allisson
Jésus dit : mes brebis écoutent ma voix ; je les connais et elles me suivent.
Voici une prédication à 7 voix pour chercher à nous mettre à l’écoute de la voix de Jésus.
Voici un parcours vers différentes voix, parfois celle de Jésus, à connaître et à écouter pour le suivre, parfois d’autres voix.
Une prédication préparée à 2 voix : un stagiaire et son maître de stage. Ma voix et celle du silence présideront à ce message. La voix d’Éric Bianchi nous conduira dans la prière.
1. Voix de la malédiction
Suivons l’ordre de lecture des textes de ce culte : la première voix entendue surgit du livre de Jérémie, c’est la voix de la malédiction. Non, ce n’est pas une voix qui maudit. C’est plutôt une voix qui pleure le malheur. C’est une voix attristée par la malédiction. Quel malheur ! dit le Seigneur. Les dirigeants de mon peuple sont de mauvais bergers, qui laissent mon troupeau dépérir et s’égarer.
Cette voix du malheur, nous l’entendons et nous la relayons : dans les informations de l’actualité, dans les récits d’attentats et de conflits, dans les maltraitances, les humiliations, les pressions, les moqueries et les tous les actes qui font mal.
Le constat peut être sévère. Le constat peut être désabusé. C’est un constat de malheur. Ce malheur qui vient frapper celles et ceux qui avaient plutôt besoin d’être conduits et protégés.
2. Voix de la colère
Jérémie rapporte aussi la voix de la colère du Seigneur contre les dirigeants, les mauvais bergers : Vous avez laissé mon troupeau s’égarer et se disperser. (…) Eh bien, moi, je vais m’occuper de vous et de vos agissements, dit le Seigneur !
La Vie elle-même est blessée quand il y a maltraitance.
Il y a des comptes à rendre, il y a à prendre la défense du troupeau dispersé. Il y a des brebis à rassembler. Il y a des personnes à réunir dans une vie nourrissante, ouverte, destinée à faire prospérer les unes et les autres. Le Seigneur donne de la voix. Il se présente comme La force de vie en colère contre ce qui vient menacer la vie. Le Seigneur est la force de vie qui vient rassembler la vie et la faire prospérer. Les victimes ne sont pas livrées à leur malheur ni sans ressources. Elles reçoivent force et appui pour leur vie.
3. La voix de la promesse
Puis vient la voix de la promesse. La voix de la malédiction et la voix de la colère ouvrent un chemin à la voix de la promesse qui résonne dans les trois textes de ce culte.
La promesse relayée par Jérémie : Il n’auront plus ni peur ni frayeur. Aucun d’eux ne manquera plus à l’appel.
La promesse de l’amour dans l’épître aux Romains : rien ne pourra jamais nous séparer de l’amour que Dieu nous a manifesté en Jésus Christ notre Seigneur.
La promesse de Jésus : Je leur donne la vie éternelle, elles ne seront jamais perdues et personnes ne les arrachera de ma main.
La situation a beau sembler perdue, les chrétiens se relèvent des persécutions ou des actes terroristes comme au Sri Lanka. Le réchauffement mène le climat et l’humanité à sa perte, les marcheurs et protestataires ont quand même entendu une promesse de vie. Il y a une voix de la promesse.
4. La voix de la prière et du lien indéfectible
La voix de la prière fait entendre les trois voix précédentes à la fois, en tissant un lien d’amour impossible à défaire entre Dieu et les siens.
Jésus Christ est celui qui est mort, bien plus il est ressuscité, il est à la droite de Dieu et il prie en notre faveur.
En Jésus, Dieu a vécu et vit encore le destin des humains. Il sait ce que c’est que d’être exposé à la malédiction nommée par la première voix. Il apporte la profonde reconnaissance que nous vivons exposés à la mort, comme des moutons qu’on mène à la boucherie. Cela ne lui est pas indifférent et il est une source qui insuffle la vie et la promesse au-delà de ce qui pourrait sembler complètement perdu.
Jésus est ce lien d’amour indéfectible parce qu’il vit la condition humaine jusqu’à la fin, jusqu’à la mort. Et il a été relevé de la mort pour nous relever nous aussi.
Le malheur subi peut nous mener au plus profond désespoir. Même là au fond, Jésus apporte sa présence et un lien d’amour au Dieu de la Vie.
5. La voix du harcèlement
Les Juifs, les autorités religieuses, mettent la pression. Ils se rassemblent autour de Jésus et font entendre la voix du harcèlement. Sont-ils les mauvais bergers de Jérémie qui seraient de retour ?
Sont-ils notre voix intérieure qui demande à voir pour croire, qui a besoin de signes grands comme des portes de grange ?
Ils sont peut-être ces mauvais dirigeants de la prophétie de Jérémie : Ils se rassemblèrent autour de lui et lui dirent : « Jusqu’à quand vas-tu nous maintenir dans l’incertitude ? Si tu es le Messie, dis-le nous franchement. »
Le problème du harcèlement, c’est qu’il n’y a plus de bonne réponse possible. Il n’y a pas d’écoute, il n’y a que la volonté de coincer son interlocuteur.
Le volume sonore de la voix du harcèlement est si fort qu’il couvre tout et empêche son auteur d’écouter ce que l’autre pourrait avoir à dire.
6. La voix du silence
Jésus les a reconnu pour ce qu’ils sont et il dit ce qu’ils ne sont pas : Vous ne faites pas partie de mes brebis.
Devant ce harcèlement, devant la pression des questions sans écoute, Jésus donne sa réponse : il se tait. Il ne leur en dira pas plus.
Je vous l’ai déjà dit, mais vous ne me croyez pas.Et il leur suggère de plutôt regarder ce qu’il fait. Ses actions, ses œuvres parleront pour lui puisque ceux-ci ne veulent pas écouter ce qu’il aurait à dire.
7. La voix de la confiance
Jésus dit : mes brebis écoutent ma voix ; je les connais et elles me suivent.
La voix de Jésus, c’est la voix de la confiance. La confiance, c’est une relation, cela va dans les deux sens. Jésus a confiance : il sait que ses brebis écoutent et reconnaissent sa voix.
Les brebis ont confiance : elles savent que Jésus est un berger qui les connaît. Elles le suivent.
Pour les brebis, la voix du berger n’a pas besoin de mots. Sa voix chante la musique de la confiance et elles savent qu’elles seront conduites au pâturage où elles pourront prospérer et se multiplier, comme disait le prophète Jérémie.
Les brebis vivent et grandissent dans ce lien de confiance que rien ni personne ne les arrachera de la main du berger.
Même menées à la boucherie elle vivent jusqu’au fond d’elles-mêmes la confiance que rien ne pourra les séparer de son amour : ni la mort, ni la vie, ni les anges, ni d’autres autorités ou puissances célestes, ni le présent, ni l’avenir, ni les forces d’en haut, ni celles d’en bas, ni aucune autre chose créée, rien ne pourra jamais nous séparer de l’amour que Dieu nous a manifesté en Jésus Christ notre Seigneur.
Les chrétiens du Sri Lanka qui gardent confiance après les attentats le vivent tout au fond d’eux-mêmes.
Vous le vivez au fond de vous-mêmes quand vous gardez confiance jusqu’au-delà des épreuves, du deuil, de la maladie.
Non seulement vous entendez cette voix de Dieu dans ce que vous vivez. Mais vous faites souffler la vie de Dieu dans le monde autour de vous. Amen.
Intercession
Seigneur, il arrive que le lien de confiance se fragilise lorsque parfois, les gens qui avaient la charge de nous guider, perdent de vue la mission qui était la leur pour des intérêts différents. Puisses-Tu à travers le monde, guider en bon berger le troupeau de Tes enfants égarés. Puisses-Tu donner à toutes celles et ceux qui sont en charge de Ton peuple, dans les instances politiques comme religieuses, le discernement nécessaire et constant de ce qui est juste et bon.
Seigneur, nos vies sont jalonnées de joies mais aussi d’écueils. Nous prions pour toutes les personnes malades, endeuillées, déracinées, en proie à des angoisses, et à des solitudes immenses. Par ton lien indéfectible d’amour qui est toujours présent, apporte-leur le réconfort et la force d’avancer un pas après l’autre sur la route de leur existence.
Seigneur, Tu as connu en Ton Fils la persécution, la cruauté, l’abandon et le reniement. Nous portons à Toi toutes les personnes courageuses, assassinées pour avoir manifesté leur attachement à leur foi. Nous pensons particulièrement aux victimes des attentats du Sri Lanka, aux victimes de la guerre sans fin qui déchire Palestiniens et Israéliens, ainsi qu’à la communauté chrétienne de Nazareth qui vit dans ces lieux et en ces temps troublés.
Seigneur, nous l’avons entendu, Ta voix et Ta Parole sont autant de liens indestructibles que Tu fais entendre et vivre dans nos cœurs. Nous prions pour celles et ceux qui, malmenées par les turbulences du quotidien, ne peuvent les percevoir.
Amen.