{"id":1478,"date":"2020-05-20T11:40:50","date_gmt":"2020-05-20T09:40:50","guid":{"rendered":"https:\/\/www.eren.ch\/cote\/?p=1478"},"modified":"2020-05-20T11:37:48","modified_gmt":"2020-05-20T09:37:48","slug":"meditation-sur-lepitre-de-jacques-4","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.eren.ch\/cote\/meditation-sur-lepitre-de-jacques-4\/","title":{"rendered":"M\u00e9ditation sur l’\u00e9p\u00eetre de Jacques (4)"},"content":{"rendered":"

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Aimer le silence, \u00e9couter et mettre en pratique la Parole (Jacques 1, 19-27)<\/h4>\n

par Yvena Garraud Thomas, pasteure<\/p>\n

\u00ab Vous \u00eates savants, mes fr\u00e8res bien-aim\u00e9s. Pourtant, que nul ne n\u00e9glige d\u2019\u00eatre prompt \u00e0 \u00e9couter, lent \u00e0 parler, lent \u00e0 se mettre en col\u00e8re, car la col\u00e8re de l\u2019homme ne r\u00e9alise pas la justice de Dieu. Aussi, d\u00e9barrass\u00e9s de toute souillure et de tout d\u00e9bordement de m\u00e9chancet\u00e9, accueillez avec douceur la parole plant\u00e9e en vous et capable de vous sauver la vie. Mais devenez des r\u00e9alisateurs de la parole, et pas seulement des auditeurs qui s\u2019abuseraient eux-m\u00eames.\r\nEn effet, si quelqu\u2019un \u00e9coute la parole et ne la r\u00e9alise pas, il ressemble \u00e0 un homme qui observe dans un miroir le visage qu\u2019il a de naissance :\r\nIl s\u2019est observ\u00e9, il est parti, il a tout de suite oubli\u00e9 de quoi il avait l\u2019air.\r\nMais celui qui s\u2019est pench\u00e9 sur une loi parfaite, celle de la libert\u00e9, et s\u2019y est appliqu\u00e9, non en auditeur distrait, mais en r\u00e9alisateur agissant, celui-l\u00e0 sera heureux dans ce qu\u2019il r\u00e9alisera.\r\nSi quelqu\u2019un se croit religieux sans tenir sa langue en bride, mais en se trompant lui-m\u00eame, vaine est sa religion. La religion pure et sans tache devant Dieu le P\u00e8re, la voici : visiter les orphelins et les veuves dans leur d\u00e9tresse ; se garder du monde pour ne pas se souiller \u00bb. (Jc 1, 19-27)<\/pre>\n
\u00ab Aux moines la pri\u00e8re, \u00e0 nous le souci de la vie quotidienne \u00bb. A attendre ces mots, il y aurait d\u2019un c\u00f4t\u00e9, la vie active tr\u00e9pidante du monde moderne et de l\u2019autre c\u00f4t\u00e9, la vie contemplative religieuse. En 388, Jean Chrysostome, pr\u00eatre \u00e0 Antioche se d\u00e9fend contre toute excuse pour se dispenser de prendre le temps de l\u2019\u00e9coute de la Parole. Selon lui, la participation \u00e0 la vie active rend n\u00e9cessaire la m\u00e9ditation de l\u2019\u00c9criture. Celle-ci n\u2019est pas relay\u00e9e au domaine religieux s\u00e9par\u00e9 de la vie quotidienne. Elle n\u2019est pas r\u00e9serv\u00e9e qu\u2019\u00e0 un groupe de sp\u00e9cialistes. Au contraire, elle donne \u00e0 voir la lumi\u00e8re de Dieu dans le monde.<\/p>\n
Dans cette crise du Coronavirus, il est frappant de constater la persistance de cette id\u00e9e selon laquelle les religieuses et les religieux dans les couvents et les monast\u00e8res auraient une plus grande facilit\u00e9 \u00e0 vivre le confinement, car habitu\u00e9s \u00e0 la solitude entre les quatre murs. C\u2019est ainsi m\u00e9conna\u00eetre leur travail dans le monde. Dans cette crise, nous sommes tous jet\u00e9s en pleine mer, ballot\u00e9s par les vagues de l\u2019incertitude, expos\u00e9s aux angoisses de la peur mais unis dans un m\u00eame combat contre un ennemi invisible. La m\u00e9taphore de la temp\u00eate exprime ce que beaucoup de personnes vivent actuellement\u00a0: temp\u00eate qui a projet\u00e9 des milliers de personnes dans la tourmente financi\u00e8re, dans la pauvret\u00e9. En quoi enracinons-nous nos vies de mani\u00e8re \u00e0 avoir la stabilit\u00e9\u00a0quand nous sommes frapp\u00e9es par les temp\u00eates ?<\/p>\n
Nous vivons un temps o\u00f9 nous \u00e9coutons beaucoup\u00a0parler dans les informations, sur les r\u00e9seaux sociaux. Nous \u00e9coutons d\u00e9battre les chercheurs, les scientifiques, les sp\u00e9cialistes, les politiques. Quelle place donnons-nous \u00e0 l\u2019\u00e9coute de la Parole\u00a0de Dieu ? L\u2019\u00e9p\u00eetre de Jacques que nous m\u00e9ditons nous apprend que la Parole est capable de sauver<\/em>, de nous faire tenir dans les \u00e9preuves, de nous donner une assise dans l\u2019existence. Jacques encourage \u00e0 ancrer nos vies en quelque chose qui ne change pas\u00a0: la Parole de v\u00e9rit\u00e9. \u00ab\u00a0De sa propre volont\u00e9, il nous a engendr\u00e9s par la parole de v\u00e9rit\u00e9, afin que nous soyons pour ainsi dire les pr\u00e9mices de ses cr\u00e9atures\u00a0\u00bb. Jc 1, 18<\/p>\n
Ce que Jacques entend par \u00ab\u00a0Parole\u00a0\u00bb c\u2019est la Parole survenue dans l\u2019histoire\u00a0dans laquelle des femmes et des hommes ont entendu un message, Parole transmise par des proph\u00e8tes et des ap\u00f4tres, Parole qui nous est adress\u00e9e et nous saisit, parole qui n\u2019atteint sa pleine mesure que lorsque nous r\u00e9pondons par notre adh\u00e9sion de foi et notre engagement. La Parole a retenti \u00ab\u00a0d\u00e8s le commencement de son dessein\u00a0\u00bb Pr 8, 22. Jean identifie Dieu \u00e0 la Parole\u00a0: \u00ab\u00a0Au commencement \u00e9tait la Parole et la Parole \u00e9tait Dieu. Le verbe s\u2019est fait chair et a habit\u00e9 parmi nous\u00a0\u00bb Jn 1, 2.<\/p>\n
Accueillir la Parole, priorit\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00e9coute dans le silence<\/h5>\n
Ce que nous savons de Dieu vient d\u2019une Parole, dans le \u00ab\u00a0Tu\u00a0\u00bb qu\u2019Il adresse\u00a0: \u00ab\u00a0\u00c9coute Isra\u00ebl, le Seigneur ton Dieu est un Dieu unique, tu aimeras\u2026\u00a0\u00bb. La Parole, comme rencontre avec l\u2019\u00eatre tout entier, requiert de l\u2019\u00e9coute. \u00ab\u00a0Que chacun soit prompt \u00e0<\/em> \u00e9couter\u00a0\u00bb Jc 1, 19. <\/em>C\u2019est l\u2019\u00e9coute de l\u2019ob\u00e9issance d\u2019Abraham qui est parti sans savoir o\u00f9 il allait. C\u2019est notre r\u00e9ponse \u00e0 l\u2019appel adress\u00e9 par Dieu. Ob\u00e9ir c\u2019est accorder notre confiance \u00e0 la Parole, la tenir pour un roc solide et stable sur lequel nous pouvons construire notre maison. Cette ob\u00e9issance dans la foi ne va pas sans notre libert\u00e9. Le jeune riche n\u2019a pas suivi J\u00e9sus car il ne voulait pas renoncer \u00e0 ses biens.<\/p>\n
Pour Jacques, afin d\u2019accueillir la parole, il est bon de faire un nettoyage de printemps, rejeter tout ce qui barre la route \u00e0 cette \u00e9coute\u00a0: se \u00ab\u00a0d\u00e9barrasser de toute souillure et de tout d\u00e9bordement de m\u00e9chancet\u00e9\u00a0\u00bb Jc 1, 21<\/em>. \u00c9couter c\u2019est renoncer \u00e0 nos propres paroles, \u00e0 notre volont\u00e9 et \u00e0 notre pens\u00e9e, c\u2019est faire taire en nous toutes les voix qui nous emp\u00eachent d\u2019\u00eatre disponibles \u00e0 l\u2019\u00e9coute de la Parole.<\/p>\n
Dans cette attitude d\u2019accueil, nous invitons l\u2019Esprit de Dieu comme notre h\u00f4te, pour qu\u2019il \u00e9claire notre \u00e9coute. \u00ab\u00a0Prier\u00a0\u00bb, ce n\u2019est pas s\u2019\u00e9couter parler\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0Prier, c\u2019est faire silence et attendre que Dieu nous parle\u00a0\u00bb nous dit Kierkegaard. \u00c9couter\u00a0d\u2019abord\u00a0ce que la Parole de Dieu a \u00e0 nous communiquer\u00a0; se laisser surprendre, \u00e9mouvoir, d\u00e9placer, d\u00e9ranger\u00a0; se laisser rencontrer corps et \u00e2me par la Parole et tout ce qu\u2019elle met en mouvement dans notre vie. Vient apr\u00e8s le moment de s\u2019activer \u00e0 la r\u00e9flexion de ce qu\u2019il faudrait faire.<\/p>\n
Jacques nous indique 2 attitudes qui am\u00e9liore la qualit\u00e9 de cette \u00e9coute\u00a0:<\/p>\n
Le silence : \u00ab Lent \u00e0 parler \u00bb<\/em><\/strong> :\u00a0Jacques invite \u00e0 retenir sa parole, \u00e0 prendre un temps de digestion, d\u2019impr\u00e9gnation. Et ceci pour \u00e9viter toute d\u00e9marche pros\u00e9lyte, toute pr\u00e9cipitation \u00e0 vouloir persuader, convertir et faire des adeptes. Lent \u00e0 parler<\/em> signifie faire silence, laisser la Parole p\u00e9n\u00e9trer en nous, faire son chemin de germination. Pour penser notre vie de foi, nous avons besoin de la tranquillit\u00e9, du silence pour s\u2019\u00e9couter, pour \u00e9couter Dieu, les autres et le monde. Dans ce temps de patience et de contemplation la parole plant\u00e9e <\/em>en nous, s\u2019enracinera avant de porter du fruit.<\/p>\n
L\u2019humilit\u00e9 : \u00ab Lent \u00e0 la col\u00e8re \u00bb<\/em><\/strong> : \u00ab La col\u00e8re est une agitation qui gonfle l\u2019\u00e2me et d\u00e9signe des emportements passionn\u00e9s et violents. Elle divise, \u00e9crase et d\u00e9truit\u00a0\u00bb (Fran\u00e7ois Vouga). C\u2019est pourquoi il est bon de prendre le temps de la r\u00e9flexion avant de risquer une parole qui peut blesser, brouiller l\u2019entente. Il est ais\u00e9 de se laisser emporter par la passion, par un exc\u00e8s de z\u00e8le \u00e0 la mani\u00e8re d\u2019Elie qui, pour d\u00e9fendre la cause de Dieu, a massacr\u00e9 les proph\u00e8tes de Baal. L\u2019on se laisse emporter par la col\u00e8re c\u2019est lorsque l\u2019on pr\u00e9tend d\u00e9tenir la v\u00e9rit\u00e9 et que l\u2019autre pas, que l\u2019on a raison et que l\u2019autre a tort. La col\u00e8re n\u2019accomplit pas la justice de Dieu<\/em>, nous dit Jacques.<\/p>\n
Cette parole que nous pouvons accueillir dans la douceur<\/em> est une puissance lib\u00e9ratrice et transformatrice capable de sauver<\/em>. Elle est plant\u00e9e en nous. Dans nos c\u0153urs et sur nos l\u00e8vres, nous la \u00ab\u00a0portons dans des vases d\u2019argiles\u00a0\u00bb, avec notre confiance et notre esp\u00e9rance, avec nos forces et nos faiblesses, dans la joie comme dans la douleur. En accueillant la Parole, nous pouvons tirer une force, trouver une source d\u2019inspiration, une nourriture spirituelle dont nous avons besoin pour avancer sur notre route.<\/p>\n
Mettre en pratique la Parole<\/h5>\n
\u00ab\u00a0Va et fais de m\u00eame\u00a0\u00bb de J\u00e9sus au Bon Samaritain, dans la parabole de la construction des deux maisons sur le roc et sur le sable, l\u2019\u00e9coute est li\u00e9e \u00e0 la mise en pratique de la Parole. Jacques nous invite \u00e0 ne pas \u00eatre uniquement des auditeurs de la Parole mais des r\u00e9alisateurs de la Parole. Il nous dit que nous pouvons plonger notre regard <\/em>(baisser pour regarder) \u00ab\u00a0dans la loi parfaite, la loi de la libert\u00e9\u00a0<\/em>\u00bb pour d\u00e9couvrir non une loi qui nous condamne mais qui loi nous r\u00e9v\u00e8le ce que nous sommes en r\u00e9alit\u00e9, ce que nous sommes appel\u00e9s \u00e0 \u00eatre et \u00e0 devenir.<\/p>\n
Notre vision de nous-m\u00eames, des autres, du monde est souvent imparfaite, confuse et d\u00e9form\u00e9e par le miroir de nos d\u00e9sirs, de nos peurs et de nos pr\u00e9jug\u00e9s. Le miroir de la Parole nous aide \u00e0 nous voir non pas de la mani\u00e8re dont nous nous voyons nous-m\u00eames, non pas de la mani\u00e8re dont nos coll\u00e8gues et nos proches nous voient mais de la mani\u00e8re dont Dieu nous voit. \u00ab\u00a0\u00c0 pr\u00e9sent, nous ne voyons qu’une image confuse, pareille \u00e0 celle d’un vieux miroir ; mais alors, nous verrons face \u00e0 face. \u00c0 pr\u00e9sent, je ne connais que de fa\u00e7on incompl\u00e8te ; mais alors, je conna\u00eetrai Dieu compl\u00e8tement, comme lui-m\u00eame me conna\u00eet\u00a0\u00bb nous dit Paul, 1 Co 13, 12.<\/p>\n
Devant le miroir de la Parole, nous voir tel que Dieu nous nous voit, c\u2019est par exemple nous d\u00e9couvrir\u00a0:<\/p>\n
Aim\u00e9s inconditionnellement d\u2019un amour bienveillant<\/p>\n
Accept\u00e9s par la gr\u00e2ce qui nous rend plus joyeux<\/p>\n
R\u00e9confort\u00e9s pour pouvoir marcher plus loin et plus longtemps<\/p>\n
Anim\u00e9s d\u2019une vie nouvelle<\/p>\n
Lib\u00e9r\u00e9s parce que cette Parole nous touche dans l\u2019intimit\u00e9 de notre c\u0153ur.<\/p>\n
La Parole \u00e0 la fois, \u00e9coute et action, J\u00e9sus la compare \u00e0 un roc sur lequel nous pouvons construire notre maison. Quand l\u2019\u00e9preuve survient, la temp\u00eate peut se jeter contre cette maison mais ne peut pas d\u00e9truire la communion avec J\u00e9sus cr\u00e9\u00e9e par sa Parole.<\/p>\n
\u00ab\u00a0Ainsi tout homme qui entend les paroles que je viens de dire et les met en pratique peut \u00eatre compar\u00e9 \u00e0 un homme avis\u00e9 qui a b\u00e2ti sa maison sur le roc.\u00a0La pluie est tomb\u00e9e, les torrents sont venus, les vents ont souffl\u00e9\u00a0; ils se sont pr\u00e9cipit\u00e9s contre cette maison et elle ne s\u2019est pas \u00e9croul\u00e9e, car ses fondations \u00e9taient sur le roc\u00a0\u00bb.\u00a0Mt 7, 24-27<\/p>\n
Cette crise nous a permis des prises de conscience au niveau personnel, en tant que nation, communaut\u00e9 : Entre les mains de qui avions-nous remis nos vies\u00a0? Sur qui, sur quoi avons-nous construit notre vie\u00a0? Avons-nous construit notre vie sur une opinion\u00a0? sur des projections\u00a0? sur des consid\u00e9rations \u00e9conomiques\u00a0?<\/p>\n
Jacques nous encourage \u00e0 \u00e9couter la Parole et \u00e0 la mettre en pratique. Pratiquer la Parole c\u2019est regarder comment J\u00e9sus vit. C\u2019est faire ce qu\u2019il dit. Par exemple, il nous dit de pardonner 77 fois 7 fois, d\u2019aimer nos ennemis\u2026 J\u00e9sus donne un visage \u00e0 cette Parole, Parole d\u2019exigence, d\u2019amour, de gr\u00e2ce et de pardon. Ce visage est le visage d\u2019un amour inconditionnel qui nous invite \u00e0 aimer \u00e0 notre tour.<\/p>\n
C’est \u00e9vident, si nous vivons l’enseignement de J\u00e9sus, nous ne serons pas \u00e9pargn\u00e9s par les \u00e9preuves de la vie : moments difficiles, \u00e9checs, maladie accidents, d\u00e9couragements. La crise du Coronavirus secoue des personnes \u00e0 travers le monde. La pluie, les torrents, et les vents contraires peuvent toujours arriver mais nous saurons sur quoi nous appuyer, nous saurons en qui nous pouvons avoir confiance, une personne peut \u00eatre juste l\u00e0 au bon moment ou une occasion se pr\u00e9sente qui nous permet de nous relever.<\/p>\n
Jacques nous invite \u00e0 tenir l\u2019\u00e9quilibre entre l\u2019\u00e9coute et l\u2019action : entrer en communion avec Dieu avant de parler, le silence avant les mots, l\u2019\u00e9coute avant la proclamation et l\u2019action sinon la Parole risque de devenir bavardage et bruit. Que seraient nos paroles et nos actions, si elles ne sont pas enracin\u00e9es dans l\u2019\u00e9coute de la Parole de J\u00e9sus\u00a0? Jacques nous dit attention \u00e0 nos th\u00e9ologies trop bavardes, attention \u00e0 l\u2019activisme. Dans nos soci\u00e9t\u00e9s abreuv\u00e9es de paroles de tout genre, dans ce temps de ralentissement o\u00f9 nous red\u00e9couvrons le silence de nos rues, de nos villes et de nos paysages, puissions-nous am\u00e9nager des espaces de silence pour s\u2019\u00e9couter, \u00e9couter Dieu, les autres et le monde. Que nous puissions prendre le temps de l\u2019\u00e9coute et du silence\u00a0pour y apprendre la patience et l\u2019endurance ! Et que la Parole agissant en nous, nous donne de devenir des artisans de justice, de paix, de joie et d\u2019amour. Amen<\/p>\n\n\n\n
Nous oublions 90 \u00e0 95 % de ce que l\u2019on entend dans les 72 heures. Plonger le regard<\/em> dans la Parole, c\u2019est aussi la m\u00e2cher, l\u2019int\u00e9grer dans notre quotidien, la m\u00e9diter. Il existe beaucoup de m\u00e9thodes de m\u00e9ditation. Simplement, si vous voulez, vous pouvez commencer par un verset biblique qui vous parle, le r\u00e9\u00e9crire, le lire \u00e0 haute voix, plusieurs fois, le m\u00e9moriser, le coller sur le r\u00e9frig\u00e9rateur\u2026 Vous pouvez aussi placer une Bible ouverte sur votre table de chevet. Au r\u00e9veil, avant de regarder le t\u00e9l\u00e9phone, vous pouvez prendre le temps pour lire un passage des \u00c9critures et aussi avant de vous endormir.<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n
Prions d\u2019apr\u00e8s le Psaume 119<\/h5>\n
Seigneur, je te cherche de tout mon c\u0153ur : Garde-moi de fuir ta volont\u00e9 !<\/p>\n
Dans mon c\u0153ur je conserve tes promesses, pour ne pas faillir envers toi.<\/p>\n
Toi, Seigneur, tu es b\u00e9ni : apprends-moi ta Parole !<\/p>\n
Je fais repasser sur mes l\u00e8vres chaque d\u00e9cision de ta bouche.<\/p>\n
Je trouve dans la voie de tes exigences plus de joie que dans tous les tr\u00e9sors.<\/p>\n
Je veux m\u00e9diter ta Parole et contempler de mes yeux tes sentiers.<\/p>\n
Je trouve en tes commandements mon plaisir, je n’oublie pas ta parole.<\/p>\n
Amen.<\/p>\n
\n
Vous pouvez lire ou relire les m\u00e9ditations pr\u00e9c\u00e9dentes :<\/p>\n
    \n
  1. \u00ab Joie et endurance dans les \u00e9preuves \u00bb (chapitre 1, versets 1 \u00e0 4)<\/a><\/li>\n
  2. \u00ab\u00a0Demander la sagesse : Pri\u00e8re de la foi pour endurer dans des \u00e9preuves\u00a0\u00bb (chapitre 1, versets 5 \u00e0 8)<\/a><\/li>\n
  3. \u00ab\u00a0Dieu : origine de la tentation ou origine de toutes les b\u00e9n\u00e9dictions ?\u00a0\u00bb (chapitre 1, versets 13 \u00e0 18)<\/a><\/li>\n<\/ol>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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Pourtant, que nul ne n\u00e9glige d\u2019\u00eatre prompt \u00e0 \u00e9couter, lent \u00e0 parler, lent \u00e0 se … Continuer la lecture de « M\u00e9ditation sur l’\u00e9p\u00eetre de Jacques (4) »<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":6,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-1478","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-actualites"],"yoast_head":"\nM\u00e9ditation sur l'\u00e9p\u00eetre de Jacques (4) - Paroisse de la C\u00f4te<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"(Si vous pr\u00e9f\u00e9rez le lire en format PDF, vous pouvez t\u00e9l\u00e9charger le texte en\u00a0CLIQUANT ICI.) 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