{"id":3775,"date":"2022-07-11T11:31:31","date_gmt":"2022-07-11T09:31:31","guid":{"rendered":"https:\/\/www.eren.ch\/barc\/?p=3775"},"modified":"2022-07-11T11:31:31","modified_gmt":"2022-07-11T09:31:31","slug":"avez-vous-tendance-a-masculiniser-dieu","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.eren.ch\/barc\/2022\/07\/11\/avez-vous-tendance-a-masculiniser-dieu\/","title":{"rendered":"Avez-vous tendance \u00e0 masculiniser Dieu\u00a0?"},"content":{"rendered":"<p>Lors de la <strong>gr\u00e8ve des femmes de 2019, une cinquantaine de femmes b\u00e9n\u00e9voles, diacres ou pasteurs demandaient <\/strong>davantage <strong>d\u2019\u00e9quit\u00e9<\/strong> dans l\u2019Eglise, l\u2019application de <strong>l\u2019\u00e9criture \u00e9pic\u00e8ne<\/strong> \u2013 cette mani\u00e8re d\u2019\u00e9crire qui valorise de mani\u00e8re \u00e9quitable les femmes par rapport aux hommes \u2013 ou encore une r\u00e9flexion th\u00e9ologique sur la <strong>repr\u00e9sentation de Dieu au-del\u00e0 du genre. <\/strong>Ces revendications ont donn\u00e9 lieu \u00e0 des <strong>d\u00e9bats<\/strong> parfois houleux dans l&rsquo;Eglise protestante de Gen\u00e8ve.<\/p>\n<p>Ce matin, je vous propose de r\u00e9fl\u00e9chir \u00e0 cette th\u00e9matique non pour vous convaincre de quoi que ce soit, mais pour vous donner quelques <strong>arguments pour r\u00e9fl\u00e9chir<\/strong> \u00e0 cette th\u00e9matique, afin que vous ayez de quoi <strong>discuter<\/strong> pendant le repas de midi, soit que vous soyez en dialogue avec votre mur de cuisine, soit que vous ayez un conjoint ou peut-\u00eatre votre famille autour de la table.<\/p>\n<p>Alors, je vais vous faire un petit test. <strong>Quand je dis \u00ab\u00a0Dieu \u00bb, quelle image int\u00e9rieure vous vient\u00a0?<\/strong> Celle d\u2019un vieillard, barbu\u00a0? Est-ce qu\u2019il est repr\u00e9sent\u00e9 au masculin\u00a0? Qui a une image f\u00e9minine de Dieu\u00a0? Ou une image neutre\u00a0?<\/p>\n<p>Je pense que, pour la grande majorit\u00e9 d\u2019entre nous, moi comprise, nous avons une image masculine de Dieu, parce que nous parlons toujours de lui en utilisant des <strong>pronoms masculins<\/strong>. De plus, lorsque J\u00e9sus parle \u00e0 Dieu, il lui dit \u00ab\u00a0<strong>P\u00e8re<\/strong>\u00a0\u00bb. <strong>Mais est-ce que, pour autant, Dieu n\u2019est <em>que<\/em> masculin\u00a0? N\u2019y a-t-il pas aussi du f\u00e9minin en lui\u00a0?<\/strong><\/p>\n<p>Le Dieu que nous connaissons, que nous c\u00e9l\u00e9brons tous les dimanches est celui qui nous accueille, pourvoit \u00e0 nos besoins quotidiens, nous prot\u00e8ge et accompagne notre croissance\u2026 Est-ce que ce ne sont pas l\u00e0 des <strong>traits f\u00e9minins<\/strong>\u00a0?<\/p>\n<p>Bien s\u00fbr que la <strong>f\u00e9minit\u00e9<\/strong> telle que j\u2019en parle ici est li\u00e9e \u00e0 notre <strong>culture<\/strong>. On pourrait imaginer qu\u2019ailleurs dans le monde ces \u00e9l\u00e9ments soient attribu\u00e9s \u00e0 l\u2019homme, d\u2019ailleurs les jeunes couples essaient de briser ces sch\u00e9mas qui nous enferment dans un r\u00f4le. Mais pour simplifier les choses, je vous propose de rester centr\u00e9s sur notre culture et sur <strong>les r\u00f4les attribu\u00e9s traditionnellement et un peu caricaturalement \u00e0 l\u2019homme et \u00e0 la femme.<\/strong><\/p>\n<p>Je vous le disais, Dieu se r\u00e9v\u00e8le tour \u00e0 tour :<\/p>\n<ul>\n<li><strong>sage-femme<\/strong>, quand il nous donne la vie,<\/li>\n<li><strong>confectionneuse de v\u00eatements, ou couturi\u00e8re<\/strong> lorsqu\u2019il fabrique pour Adam et Eve des tuniques de peau (Gn3,21),<\/li>\n<li><strong>m\u00e9nag\u00e8re<\/strong> <strong>ou lessiveuse<\/strong>, quand il nous lave de tout p\u00e9ch\u00e9 \u2013 je plaisante\u00a0\ud83d\ude09<\/li>\n<li><strong>protecteur<\/strong> ou plut\u00f4t <strong>protectrice<\/strong>, quand dans le Psaume 49,16, il est dit\u00a0:<\/li>\n<\/ul>\n<blockquote><p>\u00ab\u00a0Dieu\u00a0sauvera mon \u00e2me du s\u00e9jour des morts, car Il me prendra sous Sa\u00a0protection.\u00a0\u00bb<\/p><\/blockquote>\n<ul>\n<li>Dans Esa\u00efe 49, Dieu est d\u00e9peint comme <strong>une m\u00e8re qui prend soin de son petit enfant :<\/strong><strong><br \/>\n<\/strong><\/p>\n<blockquote><p>\u00ab Une femme oublie-t-elle son nourrisson ? N&rsquo;a-t-elle pas compassion du fils qui est sorti de son ventre ? Quand elle l&rsquo;oublierait, moi je ne t&rsquo;oublierais pas. \u00bb (Es 49,15)<\/p><\/blockquote>\n<\/li>\n<\/ul>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<ul>\n<li>Ou toujours dans Esa\u00efe, Dieu se dit \u00eatre comme <strong>une m\u00e8re qui r\u00e9conforte<\/strong>:<\/li>\n<\/ul>\n<blockquote><p>Il en ira comme d\u2019un homme que sa m\u00e8re r\u00e9conforte\u00a0:<br \/>\nc\u2019est moi qui, ainsi, vous r\u00e9conforterai,<br \/>\noui, dans J\u00e9rusalem, vous serez r\u00e9confort\u00e9s (Es 66,13)<\/p><\/blockquote>\n<ul>\n<li>J\u00e9sus va jusqu\u2019\u00e0 pr\u00e9senter Dieu sous les traits <strong>d\u2019une r\u00e9unificatrice, une rassembleuse,<\/strong> lorsqu\u2019il se lamente sur J\u00e9rusalem :<\/li>\n<\/ul>\n<blockquote><p>\u00ab J\u00e9rusalem, J\u00e9rusalem, toi qui tues les proph\u00e8tes et qui lapides ceux qui te sont envoy\u00e9s, combien de fois j&rsquo;ai voulu rassembler tes enfants, comme une poule rassemble ses poussins sous ses ailes ! Mais vous ne l&rsquo;avez pas voulu. \u00bb (Mt 23,37).<\/p><\/blockquote>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<ul>\n<li>J\u00e9sus \u2013 qui est Dieu \u2013 a lui aussi un <strong>r\u00f4le nourricier.<\/strong> On pourrait dire que, <strong>par lui, Dieu est nourrici\u00e8re :<br \/>\n<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n<blockquote><p>J\u00e9sus prit du pain\u00a0; apr\u00e8s avoir prononc\u00e9 la b\u00e9n\u00e9diction,<br \/>\nil le rompit et le donna aux disciples en disant\u00a0:<br \/>\nPrenez, mangez\u00a0; c&rsquo;est mon corps.<br \/>\nIl prit ensuite une coupe\u00a0; apr\u00e8s avoir rendu gr\u00e2ce,<br \/>\nil la leur donna en disant : Buvez-en tous. (Mt 26,26)<\/p><\/blockquote>\n<ul>\n<li>Par ailleurs, il faut relever que J\u00e9sus ne performe pas la <strong>masculinit\u00e9<\/strong> tel qu\u2019on aurait pu l\u2019attendre de lui dans le monde antique\u00a0: <strong>il a rejet\u00e9 l\u2019image du messie comme futur roi d\u2019Isra\u00ebl et a refus\u00e9 d\u2019habiter l\u2019image du m\u00e2le qui exercerait la souverainet\u00e9 de Dieu de mani\u00e8re muscl\u00e9e.<\/strong><strong>\u00a0<\/strong><\/li>\n<li>Pour <strong>\u00e9quilibrer<\/strong> un peu les choses, je vous propose d\u2019\u00e9couter le texte d\u2019Esa\u00efe 42 nous pr\u00e9senter Dieu <strong>tout d\u2019abord sous des traits de virilit\u00e9, puis de f\u00e9minit\u00e9\u00a0; tout d\u2019abord sous les traits d\u2019un homme de guerre, puis sous les traits d\u2019une femme sur le point d\u2019accoucher\u00a0:<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n<blockquote><p><a href=\"https:\/\/lire.la-bible.net\/verset\/%C3%89sa%C3%AFe\/42\/13\/TOB\"><strong>13<\/strong><\/a>Le SEIGNEUR, tel un h\u00e9ros, va sortir,<br \/>\ntel un homme de guerre, il r\u00e9veille son ardeur,<br \/>\nil pousse un cri d\u2019alarme, un grondement<br \/>\net contre ses ennemis se comporte en h\u00e9ros :<\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/lire.la-bible.net\/verset\/%C3%89sa%C3%AFe\/42\/14\/TOB\"><strong>14<\/strong><\/a>Je suis depuis longtemps rest\u00e9 inactif,<br \/>\nje ne disais rien, je me contenais,<br \/>\ncomme femme en travail, je g\u00e9mis, je suffoque,<br \/>\net je suis oppress\u00e9 tout \u00e0 la fois. (Es 42,13-14)<\/p><\/blockquote>\n<p>Pour terminer, j\u2019aimerais encore titiller votre r\u00e9flexion en apportant un \u00e9l\u00e9ment d\u2019ordre <strong>philologique<\/strong> :<\/p>\n<ul>\n<li>Au premier chapitre de l\u2019Apocalypse, la vision du ressuscit\u00e9 le d\u00e9crit ainsi\u00a0:<\/li>\n<\/ul>\n<blockquote><p>\u00abIl est v\u00eatu d\u2019une longue robe et entour\u00e9 sur les seins d\u2019une ceinture d\u2019or\u00a0\u00bb (Ap 1,13).<\/p><\/blockquote>\n<p>S\u2019agit-il d\u2019une indication <strong>anatomique<\/strong> pour indiquer \u00e0 quelle hauteur est plac\u00e9e la ceinture\u00a0? Probablement pas seulement. En effet, ce terme peut \u00eatre traduit par <strong><em>mamelle<\/em><\/strong> dans le cas d\u2019un animal, ou <strong><em>sein<\/em><\/strong> pour une femme et son \u00e9vocation fait allusion \u00e0 la <strong>fonction\u00a0de produire du lait<\/strong>. Il est donc peu probable qu\u2019il s\u2019agisse de seins sur un corps attribu\u00e9 \u00e0 un homme, mais bien d\u2019une <strong>f\u00e9minisation<\/strong> du corps du ressuscit\u00e9 pour rappeler la <strong>fonction nourrici\u00e8re<\/strong> de Dieu.<\/p>\n<p>Voil\u00e0 quelques \u00e9l\u00e9ments qui sont l\u00e0 pour<strong> stimuler notre r\u00e9flexion<\/strong>. Qu\u2019en pensez-vous\u00a0: Au vu de ces \u00e9l\u00e9ments, est-ce que la tendance \u00e0 <strong>avoir une conception masculine de Dieu est vraiment correcte\u00a0? <\/strong><\/p>\n<p>Bien s\u00fbr, on ne va pas non plus tomber dans l\u2019autre extr\u00eame est dire que Dieu est uniquement <strong>f\u00e9minin<\/strong>\u00a0!<\/p>\n<p><strong>Dieu est au-del\u00e0 du genre\u00a0: il n\u2019est ni homme, ni femme, il est le Tout-Autre. <\/strong>Pour bien rendre cela, nous aurions besoin d\u2019un pronom <strong>neutre<\/strong>, mais le fran\u00e7ais n\u2019en a pas, raison pour laquelle certains aimeraient utiliser le pronom <strong><em>iel<\/em><\/strong>, une fusion des pronoms \u00ab\u00a0il\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0elle\u00a0\u00bb, mais \u00e7a surprend, \u00e7a d\u00e9range.<\/p>\n<p>C\u2019est pourtant ce qui serait le plus <strong>fid\u00e8le<\/strong> \u00e0 ce texte bien connu de la Gen\u00e8se\u00a0:<\/p>\n<blockquote><p>\u00ab\u00a0Dieu cr\u00e9a l\u2019humain \u00e0 son image\u00a0; \u00e0 l\u2019image de Dieu il le cr\u00e9a. M\u00e2le et femelle il les cr\u00e9a.\u00a0\u00bb (Gn 1,27)\u00a0?<\/p><\/blockquote>\n<p>Que nous dit ce texte\u00a0? Que Dieu ne pouvait pas cr\u00e9er l\u2019humain seulement homme, parce qu\u2019il avait en lui aussi le <strong>p\u00f4le f\u00e9minin<\/strong>. <strong>Dieu contient donc en lui-m\u00eame toute la gamme qui va du masculin au f\u00e9minin et vice-versa<\/strong>. On comprend donc mieux lorsque des personnes nous disent qu\u2019elles ne se sentent ni homme, ni femme, parce <strong>qu\u2019en Dieu lui-m\u00eame, il y a un continuum entre le masculin et le f\u00e9minin<\/strong>.<\/p>\n<p><strong>Valoriser les aspects f\u00e9minins de Dieu<\/strong>, sans oublier les aspects masculins bien s\u00fbr, c\u2019est <strong>aider les personnes qui ont \u00e9t\u00e9 abus\u00e9es par des hommes \u00e0 se sentir proches de Dieu.<\/strong><\/p>\n<p>Encourager certaines personnes, \u00e0 s\u2019adresser \u00e0 Dieu <strong>non seulement comme \u00e0 un p\u00e8re, mais comme \u00e0 une m\u00e8re<\/strong>, c\u2019est <strong>les aider \u00e0 trouver dans leur relation avec Dieu des caract\u00e9ristiques attribu\u00e9es habituellement \u00e0 la femme\u00a0: le fait de consoler, de prot\u00e9ger, de prendre soin de l\u2019enfant que nous sommes.<\/strong><\/p>\n<p>Loin de vouloir ouvrir une <strong>pol\u00e9mique<\/strong> au sein de notre Eglise, j\u2019aimerais <strong>d\u00e9velopper notre perception de Dieu aux aspects f\u00e9minins<\/strong> <strong>qui sont en lui<\/strong> afin que toutes et tous nous puissions <strong>nous sentir rejoints dans notre r\u00e9alit\u00e9 d\u2019hommes comme de femmes.<\/p>\n<p><\/strong>Amen<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Lors de la gr\u00e8ve des femmes de 2019, une cinquantaine de femmes b\u00e9n\u00e9voles, diacres ou pasteurs demandaient davantage d\u2019\u00e9quit\u00e9 dans l\u2019Eglise, l\u2019application de l\u2019\u00e9criture \u00e9pic\u00e8ne \u2013 cette mani\u00e8re d\u2019\u00e9crire qui valorise de mani\u00e8re \u00e9quitable les femmes par rapport aux hommes \u2013 ou encore une r\u00e9flexion th\u00e9ologique sur la repr\u00e9sentation de Dieu au-del\u00e0 du genre. 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